今天一早從日喀則出發，目的地是拉薩
面對這種放射線狀的旅遊路線安排
可說是已經習慣了
比較重要的是，點與點之間的是線
在景點與景點之間的路途上，你該要如何消磨與自處
當然，你可以”上車睡覺，下車尿尿”的過
你也可以拿起你的相機，在一邊顛簸的狀況之下一邊按下快門
碰碰運氣是否可以留下幾張，令自己與朋友覺得不錯的照片
導遊小楊告訴我們：今天所走的公路，一路是沿著尼洋河向東而行
尼洋河是一條非常美麗的河，它是雅魯藏布江的一條支流
藏語稱河為“曲”，稱湖為“錯”
尼洋河，藏人叫它尼洋曲
在剛離開日喀則時的河谷，呈現一片好像”月世界”般的地貌
整個山頭和河床極少植被，光禿禿一片
主要原因是因為青藏高原是較新形成的地形，在喜瑪拉雅造山運動之前
它都還是在海平面以下的海底
地質學所說的“喜馬拉雅造山運動”說的是幾百萬年以前
印度半島向北漂移，頂撞在亞洲大陸上
巨大的能量使得二者接合部﹙那時在海底﹚被頂出一道
長二千五百公里、寬三百公里的隆起，那就是今天的喜馬拉雅山脈
在西藏高原上，還有幾道與喜馬拉雅山脈大致平行的山脈
岡底斯山脈、念青唐古拉山脈、唐古拉山脈、還有昆侖山脈、巴顏喀拉山脈等
就像麵糰上被擠起的數道褶皺，在地質學上這些山系也正是被稱作“褶皺山系 ”
說了這麼多，還是來談談”藏香”吧！
傳說1300多年前，當時的西藏吐蕃王朝與中原地區的唐朝和親成功
藏王松贊干布派吞彌·桑布扎，從唐朝都城長安迎娶唐朝文成公主到古裏（也就是尼木縣吞巴鄉）
這時，吞彌·桑布扎看到家鄉妖魔鬼怪橫行，瘟疫遍地。他晝夜誦經唸佛驅逐瘟疫無果
一夜夢中見到佛祖釋伽牟尼佛
佛祖教他把北山上的幾味發光的小草取回點燃產生薰霧，並用北山上的泉水送服小草治病
醒來後，吞彌·桑布扎到北山上果然找到了夢裏的那種小草
在全寨中燃起了煙霧薰遍全寨，又教鄉親們服用小草，果見奇效
從此，吞彌·桑布扎將這些小草混合分發給大家常常燃薰，以防瘟疫
後來，吞彌·桑布扎結合文成公主帶來的製香技術，做成了藏香。
他將幾種不同藥性的配方和製作工藝全部傳給了家鄉人民
並在家鄉北山泉水的源泉唸經施以密咒，讓鄉親們飲用保平安，祛病魔
所以至今西藏仍然保留著點燃香草驅蚊蟲，祛病菌，清潔空氣的習慣
經歷代藏藥學家們的研究實踐，發展為今天的不同作用的藏藥香，這就是藏藥香的起源
製作藏香的原材料和製作工序要求都比較嚴格，最主要的就是加工柏樹粉
得先把柏樹樹幹鋸成若干小段，去皮，然後用水磨車把柏樹磨成粉末
再把磨好的柏樹粉末和各種香料混在一起搓揉
最後把混著各種香料的木泥擠成細條狀，曬乾後就完成了
傳統的藏香原材料繁多而複雜，一般是柏樹樹幹為主料
再以藏紅花、麝香、檀香等十八種香料按適當比例配合搓揉而成
它所用的配料並不亞於名貴藏藥的配料
藏香的功能除了能清新空氣外，還能預防感冒
好的藏香即便是在屋裏點的話，在外面也能聞到
就和香水一樣，好的香水今天搽了過上一個星期還有香味
藏香也是，今天點了明天還能聞到香味
藏香是藏族民間不可缺少的日用品
生活在高原的藏族人們就是用藏香來祈求祥和以及身心安康的
藏香也就像生命一樣在消耗、繁衍和再生中延續著……
唐卡（Thang-ga）也叫唐嘎，唐喀，來自於藏文音譯
指的是用彩緞裝裱後懸掛供奉的宗教卷軸畫
唐卡是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術形式
題材內容涉及藏族的歷史、政治、文化和社會生活等諸多領域
堪稱藏民族的百科全書，傳世唐卡大都是藏傳佛教和苯教作品
它類似於漢族地區的卷軸畫，多畫於布或紙上，然後用綢緞縫製裝裱
上端橫軸有細繩便於懸掛，下軸兩端飾有精美軸頭，
畫面上覆有薄絲絹及雙條彩帶
涉及佛教的唐卡畫成裝裱後，一般還要請喇嘛念經加持
並在背面蓋上喇嘛的金汁或朱砂手印；也有極少量的緙絲、刺繡和珍珠唐卡
唐卡的繪製極為複雜，用料極其考究，顏料全為天然礦、植物原料
色澤豔麗，經久不退，具有濃郁的雪域風格
唐卡在內容上多為西藏宗教、歷史、文化藝術和科學技術等
凝聚著藏族人民的信仰和智慧
記載著西藏的文明、歷史和發展
寄託著藏族人民對佛祖的無可比擬的情感和對雪域家鄉的無限熱愛
（本篇部分相片來自於團友海毅所攝）
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